Bercerita Tentang bAhAgIa

Bila berkata tentang bahagia, sudah pasti setiap insan menyukai dan mengimpikannya. Kebahagiaan adalah merupakan sebuah perasaan yang sangat sukar diungkapkan. Dan ia bersifat sangat subjektif.

Berdasarkan definisi di dalam Kamus Dewan, edisi ketiga, bahagia membawa maksud: “suasana senang dan aman, aman damai, serta gembira”.

Bahagia sebenarnya lebih bersifat subjektif, sebuah perasaan yang lahir dari dalam lubuk hati, membawa sebuah pengertian yang sangat bermakna. Bahagia dicapai apabila seseorang itu merasa sebuah kepuasan, gembira, kecukupan, serta penuh kesyukuran dan keredhaan.

Kebahagian adalah milik semua. Bahagia tidak hanya dimiliki oleh mereka yang kaya raya dan berharta. Kerana boleh sahaja, orang yang kaya raya tidak bahagia kerana runsing dengan keselamatan hartanya yang bertimbun.

Tidak kurang juga dengan keadaan manusia yang sehari-harinya penuh dengan keletihan disebabkan sibuk mengejar harta dan kerjaya. Tiada lagi masa untuk duduk bersama keluarga, isteri mahu pun suami. Sehinggakan hubungan cinta menjadi hambar.

Bahagia juga belum tentu dapat dicapai dengan memiliki sebuah kediaman yang mewah dan indah. Kerana boleh sahaja, rumah besar itu hanya mejadi penjara baginya yang penuh dengan kesunyian tanpa hiburan. Ibarat seekor burung yang terkurung di dalam sangkar emas.

Bahagia juga belum tentu dimiliki dengan memiliki pasangan (suami/isteri) yang tampan atau cantik rupawan. Kerana ketampanan dan kecantikan itu akan menghilang ditelan waktu.

Di antara faktor-faktor lain yang mungkin menyumbang kepada kenikmatan hidup sekaligus faktor menuju bahagia adalah faktor kesihatan, kecukupan makanan, kasih sayang, serta suasana persekitaran. Namun, cukupkah hanya dengan ini sahaja?

Maka dengan itu, sebuah kebahagian belum tentu dapat dicapai hanya dengan beberbekalkan harta yang melimpah ruah, kerja yang lumayan hasilnya, kediaman yang mewah, serta rupa fizikal yang menawan semata-mata. Jadi, bagaimanakah hakikat bahagia yang menjadi idaman dan kejaran seluruh manusia yang hidup itu?

Jika kita kembali kepada agama, sebenarnya kebahagiaan itu hanya dapat diraih dan dinikmati oleh mereka yang sentiasa berpegang teguh dengan prinsip-prinsip agama bagi setiap urusan yang mereka lakukan untuk perjalanan hidup mereka. Apabila mereka meletakkan prinsip-prinsip agama sebagai keutamaan, di sini mereka telah meletakkan Allah Subhanahu wa Ta’ala sebagai keutamaan mereka. Mereka sentiasa bersyukur dengan nikmat-nikmat yang Allah berikan kepada mereka dan dengannya mereka bersikap qana’ah atau sentiasa merasa cukup serta berpuas hati (redha).

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (maksudnya):

“(Iaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.” (Surah ar-Ra’d, 13: 28)

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda (maksudnya):

“Sesiapa di antara kamu yang merasa aman dirinya, sihat tubuhnya dan cukup persediaan makanan rutinnya pada hari tersebut, seakan-akan dia telah diberi semua kenikmatan dunia.” (Hadis Riwayat at-Tirmidzi. Hadis ini hasan menurut penilaian al-Albani di dalam Silsilah Hadis ash-Shahihah)

Rasulullah juga turut menjelaskan bahawa kekayaan itu bukanlah dicapai dengan banyaknya harta yang menimbun, tetapi ia dicapai dengan kayanya hati.

“Kaya itu bukanlah diukur dengan banyaknya harta benda, akan tetapi kaya yang sebenarnya adalah kaya hati.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)

Orang yang kaya hatinya, dia sentiasa memiliki sifat qana’ah dengan menerima apa yang Allah berikan. Dia sentiasa redha dan merasa puas di atas usahanya. Tidak memiliki rasa tamak untuk mengejar sesuatu dengan berlebih-lebihan tanpa keperluan. Dan dia juga tidak rakus mengejar dunia serta tidak pula meminta-minta. Seolah-olah dia sentiasa memiliki kecukupan.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda (maksudnya):

“Benar-benar beruntung orang yang telah memeluk Islam, mereka diberi kecukupan rezeki dan qana’ah di dalam menerima apa jua pemberian Allah terhadapnya.” (Hadis Riwayat Muslim)

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam berpesan kepada kita supaya sentiasa melihat siapa yang berada di bawah kita dan dari mereka yang kurang bernasib baik berbanding apa yang telah kita miliki. Dan bukannya dengan melihat kekayaan yang dimiliki oleh orang yang mewah berbanding diri kita.

“Lihatlah orang yang berada di bawahmu, dan jangan melihat kekayaan orang yang di atasmu, perkara itu lebih baik sehingga engkau tidak meremehkan nikmat Allah.” (Hadis Riwayat Muslim)

Pesanan Rasulullah ini sebenarnya bertujuan mengajak kita untuk sentiasa merasa bersyukur dengan segala kemampuan dan hasil yang kita usahakan serta perolehi. Sekaligus menjauhkan kita dari merasa kurang bernasib baik dan bersikap tamak.

Selain itu, tidak dapat dinafikan bahawa kehidupan yang baik adalah sangat merujuk kepada kehidupan berkeluarga iaitu dengan memiliki isteri yang baik, anak-anak dan keperluan berkaitan dengannya.

Kerana Allah subhanahu wa Ta’ala berfirman (maksudnya):

“Dijadikan indah pada (pandangan) manusia itu kecintaan kepada apa-apa yang diingini, iaitu: wanita-wanita (isteri), anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (syurga).” (Surah Ali Imran, 3: 14)

Dengan itu, bagi sesebuah keluarga, suami dan isteri hendaklah sentiasa berkasih sayang, tolong-menolong dan saling memahami di dalam setiap hal-ehwal urusan kehidupan mereka. Mereka saling mengerti tugas dan hak masing-masing berdasarkan apa yang telah digaris-pandukan oleh agama. Setiap pihak sentiasa berusaha memberikan kebahagiaan, keceriaan, ketenteraman, dan kehangatan cinta sesama mereka.

Rumahtangga yang bahagia yang dibina di atas landasan agama ia akan membawa pasangan suamiisteri tersebut kebahagiaan yang berkekalan sehingga ke syurga yang penuh kenikmatan. Ini dapat diraih apabila mereka menjadikan rumah tangga mereka sebagai medan meraih keredhaan dan mengejar cinta Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Dalam persoalan ini, si suami selaku ketua keluarga bertangungjawab mengemudi keluarga yang dibinanya bagi tujuan menuju kebahagiaan tersebut. Ini dapat dicapai apabila suami sentiasa bergaul, tahu mengambil hati, melahirkan rasa kemesraan, memupuk rasa mencintai dan memenuhi keperluan mereka dengan baik, dan dia sentiasa berusaha memibimbing isteri-isteri dan anak-anaknya kepada perkara yang dicintai oleh Allah.

Dengan kefahaman agama yang teguh dan satu di antara ahli keluarga, kebahagian akan dapat diraih dengan baik disebabkan mereka memiliki satu kefahaman yang teguh secara bersama. Mereka menuju fokus yang satu, iaitu keredhaan Allah semata. Sekaligus, ia bakal melahirkan generasi yang cemerlang di atas ketaatan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala yang jauh dari perasaan dengki, hasad, tamak, dan benci. Sebaliknya, hidup mereka dipenuhi dengan tauhid, kasih sayang, saling mencintai, kesyukuran dan kemesraan yang berpanjangan.

Di antara faktor-faktor lain yang mendorong kebahagiaan bagi sesebuah kehidupan adalah sebagaimana yang digambarkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam melalui hadisnya:

“Empat (4) perkara yang mendatangkan kebahagiaan adalah, 1 – Isteri yang solehah, 2 – Rumah yang luas, 3 – Jiran tetangga yang soleh (baik), dan 4 – Kenderaan yang selesa.

Dan empat (4) perkara yang mendatangkan kesengsaraan adalah:

1 - Isteri yang buruk akhlaknya, 2 – Jiran tetangga yang jahat, 3 - Kenderaan yang buruk, dan 4 – rumah yang sempit (tidak selesa).” (Hadis Riwayat Ibnu Hibban. Hadis daripada Sa‘ad bin Abi Waqas radiyallahu ‘anhu, dinilai sahih oleh Syu‘aib al-Arna’uth di dalam Sahih Ibn Hibban. Juga dinilai sahih oleh al-Albani di dalam Silsilah Hadits ash-Shahihah)

Dari hadis ini, yang dimaksudkan dengan isteri yang solehah, sudah tentu isteri yang memahami persoalan agama dengan baik, mengamalkan ilmunya (taat) dan sangat komited dengan kedudukannya sebagai seorang isteri.

Rumah yang luas adalah rumah yang sentiasa terisi dengan sifat qana’ah, terisi dengan aktiviti yang dicintai Allah, suasana yang tenteram dan ceria, dan kemudahan yang baik.

Kenderaan yang selesa adalah sebuah sarana yang sangat penting bagi tujuan kelancaran pengangkutan dan hal-ehwal urusan serta tugas seharian.

Jiran tetangga yang baik adalah merujuk kepada soal pergaulan yang baik dan kehidupan bermasyarakat di atas etika syari’at yang betul.

Dengan itu, apa yang sebaliknya adalah merujuk kepada unsur-unsur yang mampu mendatangkan keburukkan sekaligus jauh dari nilai-nilai sebuah kebahagiaan.

Dan sebagai mengakhiri tulisan ini, penulis meletakkan fokus bahawa sebenar-benar kebahagiaan itu adalah kebahagiaan yang dibina di atas keredhaan Allah Subhanahu wa Ta’ala, sekaligus menjamin kehidupan bahagia yang berkekalan sehingga ke akhirat.

Kerana Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (maksudnya):

“Orang-orang yang beriman dan beramal soleh, bagi mereka kebahagiaan dan tempat kembali yang baik.” (Surah ar-Ra’d, 13: 29)

sumber:
Nawawi B. Subandi,
12:35, 13 Jun 2009, Rawang Putra.

dEaLoVa

Diriwayatkan dari A’isyah r.a, bahawa saat menjelaskan bentuk amal soleh apakah yang paling dicintai oleh Rasulullah saw., A’isyah menerangkan:

Bentuk kepatuhan yang paling Rasulullah saw. cintai adalah amal yang dikerjakan berterusan oleh pelakunya.” (Diriwayatkan oleh Tirmidzi dalam Sahihnya, kitab al-Iman)

Dari A’isyah r.a juga menyebut bahawa Nabi saw. ada bersabda:

“Sesungguhnya amal yang paling dicintai oleh Allah adalah yang dikerjakan terus menerus walaupun sidikit.” (Diriwayatkan oleh Muslim)

Kesibukan kita dalam melayari bantera kehidupan, samada sebagai mahasiswa mahupun berkerjaya janganlah sampai tuntutan amal soleh kita khususnya amal dakwah dan istiqamah di jalan tarbiyah terencat, hidup segan mati tak mahu. Penyakit ingin berehat dari beramal adalah perangkap keduniaan yang telah memerangkap umat Islam, khususnya pemuda Islam yang dinantikan untuk meneruskan misi amal soleh Rasulullah saw. Ketahuilah bahawa istirehat bagi seorang mukmin itu adalah kelalaian, waktu yang luang adalah pembunuh, dan pengangguran amal adalah kemandulan iman.

Yakinlah, kita mampu beramal soleh, walaupun sidikit, yang penting istiqamah. Allah swt tidak akan membebani kita dengan sesuatu yang tidak kita mampu memikulnya. Firman Allah swt.:

“Dan Allah tidak membebankan kepada seseorang kecuali sesuai dengan apa yang
dimampui”. (Al Baqarah: 286)

Justeru bergeraklah dan bekerjalah, berlatihlah dan kajilah sesuatu, bacalah Al-Quran dan bertasbihlah, sebarkan dakwah, perkasakan tarbiha, tulislah sesuatu dan kunjungilah sahabat dan murabbi, tetap istiqamah walaupun sedikit, jangan berhenti dan berehat.

Imam Nawawi rahimahullah mengingatkan kita bahawa kerjakanlah sesuatu amal dengan terus menerus, sesungguhnya amal yang sedikit tetapi dikerjakan dengan terus menerus dan rutin, adalah lebih baik daripada amal yang banyak tetapi terputus dan terhenti.
Istiqamah beramal adalah kunci penyuburan semangat bearmal soleh, sebaliknya kelalaian dari istiqamah adalah kunci kerugian di akhirat nanti.

Firman Allah swt. :

“Maka tetaplah (istiqamahlah) kamu pada jalan yang benar, sebagaimana diperintahkan kepadamu dan (juga) orang yang telah taubat beserta kamu dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Dia Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.”(Q.S. Hud:112)

Kejarlah ganjaran besar buat mukmin yang memelihara sikap istiqamahnya dalam beramal soleh.

Firman Allah swt. lagi:

“Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: “Tuhan kami ialah Allah”, kemudian mereka tetap istiqamah, maka tidak ada kekhuatiran terhadap mereka dan mereka tiada pula berduka cita. Mereka itulah penghuni-penghuni syurga, mereka kekal di dalamnya; sebagai balasan atas apa yang telah mereka kerjakan”. ( Al-Ahqaf: 13-14.)

• Beramal sedikit, berlimpah pahalanya

Kebaikan apa pun yang kamu kerjakan, maka sesungguhnya Allah pasti mengetahuinya. [Al-Baqarah:215]

Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan meski hanya sebesar dzarrah (atom), niscaya dia akan melihat hasilnya. [Al-Zalzalah:7]

Barangsiapa membawa amal yang baik, maka baginya balasan sepuluh kali lipat amalnya; dan barangsiapa yang membawa perbuatan jahat, maka dia tidak diberi pembalasan melainkan seimbang dengan kejahatannya sedang mereka sedikit pun tidak dianiaya. [An-An’am:160]

Perumpamaan orang yang menginfakkan hartanya di jalan Allah, tak ubahnya sebutir biji yang tumbuh menjadi tujuh tangkai. Pada masing-masing tangkai terdapat 100 butir biji. Allah melipatgandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah maha luas karunia-Nya lagi maha mengetahui. [Al-Baqarah:261]

Siapakah yang mau memberi pinjaman kepada Allah, pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di jalan Allah), maka Allah akan melipatgandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang banyak…[Al-Baqarah:245]

Barangsiapa di antara kamu yang patuh kepada Allah dan rasul-Nya, dan mengerjakan perbuatan baik, niscaya akan Kami berikan pahala dua kali lipat, dan untuk mereka Kami sediakan rezeki yang banyak. [Al-Ahzab:31]

Bagi membina sikap istiqamah itu menjadi sebati dalam kehidupan, maka kita harus melatih diri kita secara sungguh-sungguh, berusaha agar setiap amal perbuatan kita diikuti dengan tiga formula yang telah diparktikkan oleh para ulama terdahulu, iaitu ijtihad, mujahadah, dan jihad. Dengan berijtihad kita dapat memastikan bahawa tindakan kita adalah suatu pilihan terbaik setelah melalui pertimbangan-pertimbangan yang mendalam. Tindakan itu harus diikuti dengan mujahadah (usaha yang bersungguh-sungguh) dan terus menerus jangan sampai berhenti di tengah jalan. Dan tentu saja semuanya harus disertai dengan jihad (suatu perjuangan keras yang berkesinambungan) yang memerlukan pengorbanan-pengorbanan dalam pelbagai bentuk, seperti tenaga, harta, fikiran, masa, bahkan nyawa. Tanpa tiga formula ini, sukar rasanya istiqamah dapat terwujud dalam kehidupan kita. Istiqamahlah, walaupun amalnya sedikit.

sumber:Sedikit Amal, Berlimpah Pahalanya

http://usrahkeluarga.blogspot.com

hukum bersalaman dengan yg bukan mahram !!!

pada satu ketika , ada sahabat kita mempunya masalah tentang hukum
yang berkaitan dengan bersalaman dengan yang bukan mahram ..
kerana masalanya ( bila tiba hari raya atau perayaan , semua
keluarga berkumpul belah ayah ngan ibu , jadi ada yang bukan mahram ,
ketika bersalaman ada yg bukan mahram , apa hukumnya kat situ)
soalan sahabat kita !
jadi disini saya ada meletakkan beberapa dalil , sahabat boleh baca dibawah
ini , saya minta maaf segala kekurangan dan kecacatan , jika ada pandangan
dan pendapat boleh hantar comment ..

Orang Melayu terkenal dengan masyarakat yang mementingkan adab,
sopan-santun dan budi-pekerti yang mulia. Antara adab yang sentiasa
dipraktikkan dalam masyarakat ialah bersalam atau berjabat tangan
di antara satu sama lain apabila bertemu. Perbuatan ini merupakan
sesuatu yang amat baik kerana ia dapat mengeratkan silaturahim dan
persaudaraan di dalam masyarakat.


Namun akhir-akhir ini didapati bahawa bersalam atau berjabat tangan ini
dilakukan dengan sewenang-wenangnya tanpa mengira batas hukum
syarak, sehinggakan gejala bersalam atau berjabat tangan di antara lelaki
dan wanita yang bukan mahram menjadi semakin berleluasa dan semakin
diterima di dalam masyarakat. Apatah lagi apabila bertemu dengan
pemimpin, maka bukan sekadar berjabat tangan tetapi ada yang sanggup
mencium tangan pemimpin tersebut sedangkan tidak ada ikatan mahram
di antara mereka!.


Fenomena seumpama ini sekiranya dibiarkan, ia akan menjadi semakin parah
yang akhirnya bukan sahaja bercanggah dengan ajaran Islam, malahan
akan turut menghakis nilai-nilai murni dan adab tatasusila yang diamalkan
dalam masyarakat Melayu selama ini. Walaupun para ulama’ mengharuskan
seseorang lelaki berjabat tangan dengan wanita yang sudah tua yang sudah
tidak ada lagi keinginan syahwat (rujuk dalam Fatawa Mu’asirah oleh Yusuf
al-Qaradawi), namun ia janganlah dijadikan sebagai satu alasan untuk
sewenang-wenangnya membudayakan berjabat tangan di antara lelaki dan
perempuan.


Allah swt telah berfirman dalam surah al-Nur ayat 30-31 bermaksud:
”Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang lelaki yang beriman supaya
mereka menyekat (merendahkan) pandangan mereka (daripada memandang
wanita yang bukan mahram), dan memelihara kehormatan mereka. Yang
demikian itu lebih suci bagi mereka; Sesungguhnya Allah amat mendalam
pengetahuannya tentang apa yang mereka kerjakan. Dan katakanlah kepada
perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat (merendahkan)
pandangan mereka, dan memelihara kehormatan mereka…..”.


Dalam ayat ini, Allah swt memerintahkan agar orang lelaki dan perempuan
agar menjaga dan merendahkan pandangan mereka daripada melihat sesuatu
yang diharamkan seperti melihat orang yang bukan mahram sehinggakan boleh
menimbulkan syahwat. Oleh itu, ajaran Islam mengharamkan seseorang lelaki
melihat kepada wanita yang bukan isterinya atau wanita yang bukan mahramnya.
Hal ini tidak pula bermaksud kita dikehendaki memejamkan mata ketika bertemu
dengan orang yang bukan mahram, tetapi apa yang dimaksudkan ialah kita dilarang
melihat berulang-kali terhadap seseorang yang bukan mahram kerana ia boleh
menimbulkan syahwat dan fitnah. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh
al-Tirmidhi dan Ahmad, nabi saw telah bersabda kepada Saidina Ali yang
bermaksud: ”Wahai Ali, janganlah kamu mengikuti pandangan yang pertama
(terhadap wanita yang bukan mahram) dengan pandangan yang seterusnya,
kerana sesungguhnya pandangan pertama itu bagi kamu (diharuskan), tetapi
kamu dilarang daripada pandangan yang kedua (iaitu terus memandang kepada
wanita yang bukan mahram sehingga boleh menimbulkan syahwat)”.


Sekiranya memandang kepada wanita yang bukan mahram pun dilarang
dalam hukum syara’, sudah tentu bersalam dan berjabat tangan di antara
lelaki dan wanita yang bukan mahram diharamkan. Cubalah kita fikirkan,
manakah yang lebih menimbulkan syahwat dan fitnah, memandang dari jauh
atau bersalaman dan berjabat tangan yang melibatkan persentuhan kulit
dengan kulit? Tepuk dada, tanya iman!.



Di sini saya letakkan beberpa dalil yang mengharamkannya:

1 . para ulama’ yang mengharamkan berjabat tangan di antara lelaki dan
wanita yang bukan mahram ialah nabi saw tidak berjabat tangan dengan
wanita ketika melakukan bai’ah sedangkan dalam masa yang sama nabi saw
berjabat tangan dengan lelaki ketika bai’ah dilakukan. Dalam sebuah hadis
yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad menyatakan bahawa, “Daripada
Abdullah bin Amr’ ra, bahawa sesungguhnya Rasulullah saw tidak pernah
berjabat tangan dengan wanita dalam bai’ah”.

2. beberapa riwayat dari ?Aisyah r.a. yaitu:

Telah berkata ?Aisyah: ?Tidak pernah sekali-kali Rasulullah Saw menyentuh
tangan seorang wanita yang tidak halal baginya.?
[Hadith Riwayat Bukhari Muslim].

Telah berkata ?Aisyah: ?Tidak! Demi Allah, tidak pernah sekali-kali tangan
Rasulullah Saw menyentuh tangan wanita (asing), hanya ia ambil bai?at
mereka dengan perkataan.? [Hadith Riwayat Bukhari Muslim].

Menurut mereka Hadits-hadits di atas dan serupa dengannya merupakan dalil
yang nyata bahwa Rasulullah Saw tidak berjabat tangan dengan wanita bukan
mahram (asing). Kerana itu maka hukum berjabat tangan antara lawan jenis
yang bukan mahram adalah haram.


3. hadits-hadits yang menunjukkan larangan ?menyentuh wanita? serta hadits
-hadits lain yang maknanya serupa. Misalnya hadits shahih yang berbunyi:

?Ditikam seseorang dari kalian dikepalanya dengan jarum dari besi, itu lebih
baik dari pada menyentuh seorang wanita yang tidak halal baginya.?
[HR. Thabrani].

Atau hadits yang berbunyi:

?Lebih baik memegang bara api yang panas dari pada menyentuh
wanita
yang bukan mahram.?

Ketiga, juga di dasarkan pada sabda Rasulullah Saw yakni:

?Sesungguhnya aku tidak berjabat tangan dengan wanita.?
[HR. Malik, Tirmidzi dan Nasa?i].

4. Berkata Syaikh Al Albani:
"Dalam hadits ini terdapat ancaman keras terhadap orang-orang
yang menyentuh wanita yang tidak halal baginya, termasuk masalah
berjabat
tangan, karena jabat tangan itu termasuk menyentuh."
(Ash Shohihah 1/448)

Dsini juga saya letakkan beberpa dalil yg mengharamkannya
dari Sumber Rujukan: Dosa-Dosa Yang Dianggap Biasa, Syaikh
Muhammad Shalih Al Munajid :
Beliau Shallallahu'alaihi wa Sallam juga bersabda, yang artinya:
"Sesungguhnya aku tidak menjabat tangan wanita"
(HR: Ath Thabrani dalam Al Kabir: 24/342, shahihul jami’: 70554)

Dan dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha, dia berkata, yang artinya:
"Demi Alloh, tiadalah pernah tangan Rasululloh Shollallahu ‘alaihi
wa Sallam menyentuh tangan wanita walau sekali. Dan tiadalah
beliau memba'iat kaum wanita, kecuali hanya dengan ucapan"
(HR: Muslim 3/1489).






Berjabat Tangan Dengan Perempuan Bukan Mahram

Menurut 4 mazhab

4.1. Mazhab Hanafi

- Haram menyentuh wajah dan dua telapak tangan

perempuan bukan mahram, sekalipun aman dari syahwat.

- Berjabat tangan dengan perempuan tua yang sudah

tidak bersyahwat lagi; At-Thahawi berkata tidak mengapa.

Manakala Syamsudin Ahmad bin Qaudar berkata tidak halal

sekalipun aman dari syahwat.

4.2. Mazhab Maliki

- Haram berjabat tangan dengan perempuan bukan mahram.

Ini dinyatakan oleh al-Imam al-Baaji, al-Qadhi Abu Bakar

Ibnul Arabi dan As-Shawi.

- Hukum berjabat tangan dengan perempuan tua, menurut

Syeikh Abul Barakat Ahmad bin Muhamad bin Ahmad

ad-Durdair ia tidak dibenarkan.

4.3. Mazhab Syafi’i

- An-Nawawi di dalam beberapa karyanya, as-Syaribini

dan lain-lain ulama as-Syafi’I menyatakan haram

berjabat tangan dengan perempuan bukan mahram.

- Dibenarkan menyentuh perempuan bukan mahram

ketika dalam keadaan darurat, seperti ketika berubat,

pembedahan, mencabut gigi dan sebagainya, seandainya

ketika itu tidak ada perempuan yang boleh melakukannya.

4.4. Mazhab Hanbali

- Imam Ahmad ketika ditanya tentang masalah berjabat

tangan dengan perempuan bukan mahram, beliau menjawab:

“Aku membencinya.”

- Berjabat tangan dengan perempuan tua; Imam Ishaq

bin Mansur al-Marwazi menukil dari imam Ahmad, ia tidak

dibenarkan. Sementara Ibnu Muflih menyatakan; pemilik

an-Nazham mengatakan makruh dan dengan anak kecil

dibolehkan dengan tujuan menyemai budi pekerti.

bagaimana dengan kita sahabat- sahabat semua... apakah masih
meremehkan menjabat tangan wanita bukan mahrom?

pandangan dari saya . haram berjabat tangan dengan mahram
berdasarkan dalil2 yg kukuh diatas , telah jelas bahwa rasulullooh
tidak pernah menjabat wanita yang tidak halal bagi beliau...
semoga sedikit maklumat ini boleh kita amalkannya , semoga
mendapat keradhaan dari allah , amin ya rabbi

sumber:alanwartajudin.blogspot.com+zain y.s

Batas Aurat dengan Sepupu-Sepapat dan lain-lain.

Assalamualaikum dan salam sejahtera.

Teman-teman semua, kakchik doakan semuanya dalam rahmat dan berkat Allah SWT.
Hari ni kesihatan hidung kakchik masih juga seperti semalam. Belum mahu baik lagi
nampaknya tapi kakchik dah kembali bekerja seperti biasa. MC lama-lama
pun bukannya kakchik buat apa sangat kat rumah tu.

Jadi sambil kakchik bertugas di Kaunter ni kakchik akan cuba sambung
tulisan kakchik berkenaan tajuk Batas-batas Aurat yang telah kakchik tulis
sebelum ni. Kalau nak baca boleh klik tajuk tadi.

Jom kita kongsi pula bagaimana kita nak jaga aurat kita bila ada sepupu-sepapat
ni. Bila ada keluarga sudah pasti kita ada sepupu di sebelah mak dan di sebelah ayah.
Lelaki dan perempuan. Bagi kita yang perempuan ni, sepupu lelaki adalah off-limits.
Mereka itu adalah ajnabi yang sah nikah dengan kita. Jadi bila berada di kalangan
mereka kita kena:

1. tutup aurat sebaik-baiknya
2. haram bersentuhan seperti bersalaman, berpelukan dan seumpamanya
   
3. walaupun kita sudah kenal mesra sejak kecil lagi.

KECUALI jika sepupu kita itu adalah anak susuan ibu kita. Jika begitu mereka
juga adalah ibarat adik-beradik sendiri dan boleh melihat aurat kita. Cuma...
pandai-pandailah kita menjaga diri. Dunia sekarang tidak seperti 10, 20 tahun
dulu. Sekarang ini dunia nafsu.

Kakchik ada tengok banyak gambar-gambar raya yang mana sepupu lelaki
bersalaman dengan sepupu perempuan. Rasanya mereka tidak tahu akan
batas-batas aurat ni. Moga-moga perkara ini dapat dielakkan dengan prinsip
selepas ini. Buatlah kerana Allah.

BAPA SAUDARA SABIT

Iaitu suami kepada mak saudara kita sama ada sebelah ibu atau sebelah ayah.
Dia juga bukan mahram kita. Jadi aurat tetap kena jaga dengan sempurna.
Rambut kita dia tak boleh lihat. Tubuh badan kita juga sejak kita akil baligh,
mestilah dilindungi dengan pakaian menutup aurat dari pandangannya.

TAPI, jika kita ni anak susuan mak saudara kita tu, maka bapa saudara
sabit tadi telah menjadi bapa susuan kita. Hukumnya kini, dia seperti bapa
kandung kita. (Yang ini kakchik kena clarify sekali lagi dengan pakar hukum
jadi kalian jangan terima bulat-bulat ya sebab kakchik tak dapat sumber
ujukan yang sahih ni.) Lepas ni kakchik edit semula ya.

sumber:blog kak chik..keluargakusayang.blogspot.com